摘要：的事的一个比喻，或称为“对万国/列族/众民的审判（The Judgment of the Nations）”，记载于《马太福音》第25章第31-46节。 在这个比喻中，耶穌把信徒分为两边，一边是能得救的绵羊，一边是不能得救的山羊。绵羊能得救不是因为他们单遵守道理没有犯死罪，而是他们能以耶穌的。...的事的一个比喻，或称为“对万国/列族/众民的审判（The Judgment of the Nations）”，记载于《马太福音》第25章第31-46节。 在这个比喻中，耶穌把信徒分为两边，一边是能得救的绵羊，一边是不能得救的山羊。绵羊能得救不是因为他们单遵守道理没有犯死罪，而是他们能以耶穌的。
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按才干受责任的比喻是耶穌用来说明末日祂再来的事的一个比喻，记载于《马太福音》第25章第14-30节和《路加福音》第19章第11-27节。 基督教主题 马太效应 盐和光。
an cai gan shou ze ren de bi yu shi ye 穌 yong lai shuo ming mo ri 祂 zai lai de shi de yi ge bi yu ， ji zai yu 《 ma tai fu yin 》 di 2 5 zhang di 1 4 - 3 0 jie he 《 lu jia fu yin 》 di 1 9 zhang di 1 1 - 2 7 jie 。 ji du jiao zhu ti ma tai xiao ying yan he guang 。
芥菜种的比喻（英语：Parable of the Mustard Seed）是耶稣用的一个关于天国道理的比喻，有关天国福音始于卑微而不为天下所了解，终必成就以造福众生的谦卑、信实、服务的属性以及人的属灵生命的成长，被记载在三卷对观福音中的《马太福音》第13章第31-32节、《马可福音》第4章第30-。
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仁慈的撒马利亚人的比喻（英语：Parable of the Good Samaritan）是基督教文化中一个很著名的成语和口头语，意为：好心人、见义勇为者。 它来源于《路加福音》第10章第25-37节中耶稣讲的寓言：一个犹太人被强盗打劫，受了重伤。躺在路边。有祭司和利未人。
在《新约圣经》，坏佃户的比喻，也称为园主的比喻，是一个耶稣的比喻，见于《马太福音》第21章第33至46节，《马可福音》第12章1至12节以及《路加福音》第20章9至19节。（可12:1-12；路20:9-19） 按照现代中文译本比喻如此开始： 马太福音 21:33 耶稣又说：“你们再听另一个比喻。
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在《新约圣经》中，恶仆逼债的比喻是一个耶稣的比喻，见于《马太福音》第18章第21至35节。这个比喻通过恶仆的反面事例，告诉人们需要像上帝宽恕罪人一样宽恕周围的人。 Biblical Art on the WWW: The Unmerciful Servant （页面存档备份，存于互联网档案馆） Parable。
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不义管家的比喻（英语：Parable of the Unjust Steward）是《新约圣经》中《路加福音》第16章第1-12节记载的一个耶稣的比喻。在这个比喻中，一名将要被解雇的管家为自己日后考虑，用减免债务的办法来讨好欠债者。 和合本译本： 16:1 耶稣又对门徒说、有一个财主的管家．别人向他主人告他浪费主人的财物。。
撒网的比喻是一个耶稣用的一个关于天国和最后的审判的比喻，记载于《马太福音》第13章第47-50节。 撒种的比喻、芥菜种的比喻 稗子的比喻、分羊的比喻 橄榄山讲论、基督教末世论 天网恢恢，疏而不漏。
牧人寻羊的比喻是《新约圣经》中记载的耶稣的比喻之一，见于《马太福音》第18章第12-14节和《路加福音》第15章第3-7节。这个比喻也出现在伪经《多马福音》第107章。它在《希伯来圣经》里可能的parallels是Ez 34:6–12和Ps 119:176。 牧人寻羊的比喻是《路加福音》第15章中耶稣讲的。
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的一个耶稣的比喻。 这个故事是《路加福音》第15章里耶稣的比喻“三部曲”中的最后一个，前面两个比喻是牧人寻羊的比喻和妇人找钱的比喻。基督教许多比较传统的教派，通常在大斋期第三主日，要诵读这个经课。回头的浪子通常指年轻人在挥霍浪费了从父亲继承的财富以后又回到家中。 耶稣说，一个人。
稗子的比喻是耶穌用过的一个比喻，记载于《马太福音》第13章第24-30、36-43节。 人撒好种后，睡觉时，有仇敌来，將稗子（和合本翻译做稗子，但稗子和麦子并不相像，根据圣经原文，更可能是毒麦）[谁说的？]撒在那田。长苗吐穗时显出来，田主的仆人向主人报告。主人不同意拔出稗子，以免伤害好麦，等收割时，。
撒种的比喻（英语：Parable of the Sower）是耶稣说的一个比喻。 对观福音： 《马太福音》第13章第3-23节 《马可福音》第4章第1-29节 《路加福音》第8章第4-15节 撒种的人撒种时，有落在路旁，土浅石头地，荆棘里，好土里，其结果不同。耶穌解明撒种的比喻： 那些在路旁的，就是人。
在《新约圣经》中，半夜朋友的比喻是一个耶稣的比喻。根据《路加福音》第11章第5至8节叙述，一个朋友凭借不断的请求，最终同意帮助他的邻居。这个比喻展现了不断祈祷、永不放弃的需要，它和不义管家的比喻相似。 基督教主题 寡妇和不义的官的比喻 十个童女的比喻。
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耶稣的比喻是《新约圣经》的《四福音书》（主要在三卷对观福音）中出现的一些比喻（包含寓言），它们在耶稣的教导中大量出现。 这些比喻大部分都非常朴素、令人难忘，每个比喻都传达某一种特别的教训。例如，耶稣用面酵的比喻和芥菜种的比喻来形容神的国。 耶稣的比喻出现在《新约圣经》的。
藏宝的比喻（英语：Parable of the Hidden Treasure）是耶稣说的一个未加解释的小比喻，被记载在《马太福音》第13章第44节。 天上的财宝、寻珠的比喻 无知财主的比喻、不义管家的比喻。
在《新约圣经》中，法利赛人和税吏的比喻是一个耶稣的比喻。《路加福音》第18章第9至14节叙述了一个自负的法利赛人，耶稣将他和谦卑乞求上帝赎罪的税吏相比较。这个比喻展示了人们需要谦卑地祈祷，而且它承接了上一个与祈祷有关的不义管家的比喻。。
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妇人找钱的比喻是《路加福音》第15章第8-10节记载的一个耶稣的比喻。 这是耶稣针对法利赛人和经学家批评他接待罪人、并和他们一起吃饭所说的三个比喻之一，另外两个比喻是牧人寻羊的比喻和父亲接子的比喻。 一个妇人有十个银币，失落了一个，于是她点上灯，打扫屋子，直到找着。找着丢失的银币以后，就召齐朋友、邻舍庆祝。。
的人抱着希望，这棵已经有三年不结果的无花果树到下一年可能会结出果实。 无花果树发芽的比喻是耶稣在橄榄山讲论中讲的一个耶稣的比喻，记载于《马太福音》第24章第32节至第36节参、《马可福音》第13章第28节至第32节参和《路加福音》第21章第29节至第33节参。 耶稣解释“无花果树发芽的比喻。
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十个童女的比喻是耶稣的一个比喻，被记载于《马太福音》第25章第1-13节。 十可以看为整数，指着眾信徒。原文中这「童女」指着未婚的童女或童男，原意为性別不明的童身。十个童女手里拿著灯等候新郎。因为新郎来迟，十个童女都打盹睡了，聪明的童女也睡了，但她们预备了足够的油，所以半夜新郎的时候，灯仍是亮的。 基督教主题。
寡妇和不义的官的比喻是《路加福音》第18章第1-9节记载的一个耶稣的比喻。在这个比喻中说到某城里有一个“不惧怕神，也不尊重人”的审判官，一位寡妇坚持不断地要求为她伸冤，起初这个不义的审判官多时不肯，后来却因为这位寡妇的坚持，最终同意为她伸冤，“免得她不断来缠磨我”。耶稣用这个比喻鼓励他的。
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