摘要：有时，父母可能为避免子女与他人重名，在取汉字名时使用非常用的对应汉字，如不用“次旦德吉”而用“慈丹德吉”。 藏族人名从藏文译写为英文后的译名也是多样而杂乱的。由于地理位置影响，藏文英译深受南亚英语影响，如一般英文中应译为“dr”的被译为“d”，如“卓玛”（སྒྲོལ་མ）被译为“Dolma”等。受国际。...有时，父母可能为避免子女与他人重名，在取汉字名时使用非常用的对应汉字，如不用“次旦德吉”而用“慈丹德吉”。 藏族人名从藏文译写为英文后的译名也是多样而杂乱的。由于地理位置影响，藏文英译深受南亚英语影响，如一般英文中应译为“dr”的被译为“d”，如“卓玛”（སྒྲོལ་མ）被译为“Dolma”等。受国际。
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000名士兵和3000名法国正规军组成的老挝军队的抵抗，北越成功占领了毗邻越南北部位于石缸平原东北部边缘的蓬沙里省和桑怒省。 随后他们继续前进并允许杂乱的巴特寮部队占领该地。 1953年4月19日，苏发努·冯亲王将巴特寮的指挥部迁到了桑怒市。另一支部队从奠边府沿河向琅勃拉邦进军，但他们遭遇了雨季和法军的顽强抵抗。1953年10月22日。
0 0 0 ming shi bing he 3 0 0 0 ming fa guo zheng gui jun zu cheng de lao wo jun dui de di kang ， bei yue cheng gong zhan ling le pi lin yue nan bei bu wei yu shi gang ping yuan dong bei bu bian yuan de peng sha li sheng he sang nu sheng 。 sui hou ta men ji xu qian jin bing yun xu za luan de ba te liao bu dui zhan ling gai di 。 1 9 5 3 nian 4 yue 1 9 ri ， su fa nu · feng qin wang jiang ba te liao de zhi hui bu qian dao le sang nu shi 。 ling yi zhi bu dui cong dian bian fu yan he xiang lang bo la bang jin jun ， dan ta men zao yu le yu ji he fa jun de wan qiang di kang 。 1 9 5 3 nian 1 0 yue 2 2 ri 。
色界取，名色界取蕴；依无色界取，名无色界取蕴；如依三界同分取，立取蕴名，依九地取，应知亦尔。此於界地，无杂乱故，若於相续，容有杂乱，谓：依自取他蕴，名取蕴，亦依他取自蕴，名取蕴。若於相续，无杂乱者，一切外物，应非取蕴，以外物中，无诸取故；然诸外物，依有情取，立取蕴名，互生长故。」。
米莱的《基督在父母家中》（Christ in the House of his Parents, 1850）引起了极大的爭议，因为他描绘出圣家庭一家人在满地木屑的杂乱木匠房里工作，后来的作品也引起相当爭议。他的《一个胡格诺教徒》（A Huguenot, 1852）受到大眾普遍欢迎，描绘一对情侣因为信仰。
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都市「是一种心理状态，是各种礼俗和传统构成的整体，是这些礼俗中所包含、并随传统而流传的那些统一思想和感情所构成的整体」，都市并不是杂乱无章、一团混乱的；相反，都市有其秩序性，它总是要把它的人口和机构安排成一种秩序井然、堪称典范的和谐构图。 帕克把自己的学说称之为「从动物和植物中分化。
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眞性甚深极微妙 不守自性隨缘成 一中一切多中一 一卽一切多卽一 一微尘中含十方 一切尘中亦如是 无量远劫卽一念 一念卽是无量劫 九世十世互相卽 仍不杂乱隔別成 初发心时便正觉 生死涅槃相共和 理事冥然无分別 十佛普贤大人境 能仁海印三昧中 繁出如意不思议 雨宝益生满虚空 众生隨器得利益 是故行者还本际。
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BoyBoy：Sula的祖父，因为另一个女人抛弃了Eva。 Hannah Peace：Sula的妈妈，Eva的长女。Hannah是个杂乱的无业女人，早先死于火烧。女儿Sula目睹了这场火，却没有任何举动。 Eva (Pearl) PeaceSula的阿姨，老Eva的小女儿（位居子女的中间）。。
身自由，并被迫服从于一个能够将他像任何一份可能的良好动产一样买卖、租借的奴隶主。 关于古希腊奴隶制度的研究引起了一系列重大的方法论问题。这方面的文献杂乱且十分琐碎，集中在雅典城的问题上。关于这个课题没有明确的专门著述。公元前4世纪的司法辩论关注奴隶制仅仅是作为一种国家收入的来源。喜剧和悲剧以成规写就。
法，母权（女性当政，gyneocracy）是早期原始社会的共同特征，而女性统治需要母系继嗣制度来维持其存在。马凌诺斯基也证实，母系继嗣制度往往伴隨著杂乱的自由爱情。（这是由巴霍芬所发现的）。 奥地利作家柏莎·迪纳（英语：Bertha Diener），她的美国笔名为海伦·迪纳（Helen Diner），《母亲和亚马逊人》（Mothers。
May》与《Abigail's Party》。他的戏剧通常具有更多讽刺性，並试图描绘出社会中的陈腐现象。 他在1988年执导《厚望》（High Hopes），描绘一个杂乱的蓝领阶层的家庭，其成员生活在一栋破旧的公寓中。他后来的电影，例如《赤裸》和《天使薇拉卓克》与这部片相差较多，更加残暴，也更专注於工人阶级。然而麦克·李20。
185年）逝世后，世宗在次年立章宗为皇太孙，拜右丞相。大定二十九年正月初二，世宗去世，章宗隨即继位。 当时金朝立国七十五年，「礼乐刑政因辽、宋旧制，杂乱无贯，章宗即位，乃更定修正，为一代法。」章宗时期的政治尚算清明，后世称为明昌之治。 章宗时代，国内的文化发展达至最高峰。他不单对国內文化发展加以奖励。
·吉勃逊的弟弟。这部电影的双碟版DVD已经分別由中录德加拉、博伟在中国大陆以及台湾发行。电影发行后的口碑惨澹，评论家普遍批评编剧与史实事件相悖、故事杂乱拖泥带水和消耗前作特许经营权。 在某个夜晚，约翰·史密斯上尉遭到叛国的罪名要被王家士兵逮捕，在他挣脱逃亡时遇到让他背上莫须有罪名的约翰·雷特克里夫总。
秀》上。格勒宁当时只提交了草稿，并以为在制片过程中会清理掉多余的线条。但是，动画的绘制者仅仅是照着原图重新勾勒了一遍，这让最初几集的短剧显得十分潦草杂乱。 到了1989年，一组由制片公司构成的团队为福克斯广播公司将《辛普森短剧》改编成了半小时长的《辛普森一家》系列剧。这组团队中包括有现在的Klasky。
自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。」 《清净道论》〈说戒品〉：「戒为戒行的意思。为什么称为戒行？即『正持』－以身业等善持戒律而不杂乱的意思; 或『確持』－保持一切善法的意思。此二义实为通晓文字法者所允许的。然而也有人解释戒为头义及清凉等义的。」。
长城抗战激发起各界包括妇女界抗日救亡团体层出不穷，中央民众运动指导委员会认为“应有一普通妇女团体作妇女运动之中心力量，并须规定统一名称以免去从前分歧杂乱之现状”，制订《妇女会组织大纲》及《妇女会组织大纲施行细则》，决定在各县市及省设立妇女会，由各地方政府主管。“其最高主管官署为内政部”“经费以会员负。
仲介台湾．女人》。早期邱贵芬被视为本土派学者，然而其对於乡土的想像则是「垃圾遍野，水源污染，市区处处违章建筑，骑楼被霸佔以至於寸步难移」，也因为重叠杂乱的乡土印象，更让邱贵芬转而从女性观点、殖民女性主义等面向探討乡土小说。 从2014年开始，配合中兴大学李德财校长的治校方向，邱贵芬与中兴大学跨领域数。
雅图画了游人、学者、人类学家和收藏家而这就变成是他商店的极大宣传。它也贏取了Standley在民族学收藏品的一枚金牌。 Standley的商店呈现出杂乱的珍品和有价值的艺术物品。他收集並且以他的方式销售，而且让美国当地艺术家以他的规格制造艺术品。他销售真正的特里吉特人图腾柱，而且酷似由住在西雅图的温。
九难当初误以为阿珂为吴三桂与陈圆圆之女，故意收她为徒，训练她去刺杀汉奸吴三桂，想来个父女相残，但又想到阿珂为仇人之后、心有疙瘩，所以乱教她武功，使阿珂武艺杂乱低微。后来阿珂知道自己是闯王之女，了解自己身世与九难收徒始末后伤心不已，一心与倾慕已久的郑克塽远走高飞。在韦小宝大闹丽春院之后，阿珂发现自己怀了韦小。
Kondo）是美国串流媒体提供商Netflix于2019年1月1日首播的一档真人实境秀节目。节目由日本“整理咨询顾问” 近藤麻理惠主创。她在每集节目中拜访一个家庭，帮助他们整理自己的房间。饭田真理惠（饭田まりえ）在节目中担任近藤的翻译。 近藤麻理惠是日本整理专家、作家，提出了“近藤麻理惠法”的整理方法。她认为。
等，率领清水教职工众，以“反对额外加征”相号召，於干隆三十九年农历八月二十八日（1774年）在寿张起义，后世称王伦起义。信徒们高呼各类咒语前行，武器杂乱以农具为主，因此不具备远端攻击力和快速机动力。王伦军一举攻占寿张县城，斩杀有清廉美名的知县沈齐义。 之后王伦军打败前来镇压的兖州镇总兵惟一，然后挥军。
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