摘要：之日，也意谓著在此之后雨水会渐多。也有人认为「龙抬头」指的是百虫开始於初春甦醒：如俗话说「二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。」中国传统中历代祭祀伏羲和女娲的太昊陵庙会（又称人祖庙会）也均于农历二月二开始。 「二月二，龙抬头」，传说夏历二月初二，降雨之神龙王抬起头来。意味今后雨水就会多了起来，有利于。...之日，也意谓著在此之后雨水会渐多。也有人认为「龙抬头」指的是百虫开始於初春甦醒：如俗话说「二月二，龙抬头，蝎子、蜈蚣都露头。」中国传统中历代祭祀伏羲和女娲的太昊陵庙会（又称人祖庙会）也均于农历二月二开始。 「二月二，龙抬头」，传说夏历二月初二，降雨之神龙王抬起头来。意味今后雨水就会多了起来，有利于。
伏羲女娲图是阿斯塔纳古墓代表性的陪葬品，在中国国家博物馆，新疆维吾尔自治区博物馆，吐鲁番博物馆中都有收藏展出。它描绘的是伏羲女娲相拥交媾的景象，表现了中国古代神话传说中的人类始祖的形象，可以算是东方的亚当夏娃的传说。在图中，伏羲女娲上身相拥，以红彩勾勒或涂绘衣服，衣袖飞扬，伏羲手持矩，女娲。
fu xi nv wa tu shi e si ta na gu mu dai biao xing de pei zang pin ， zai zhong guo guo jia bo wu guan ， xin jiang wei wu er zi zhi qu bo wu guan ， tu lu fan bo wu guan zhong dou you shou zang zhan chu 。 ta miao hui de shi fu xi nv wa xiang yong jiao gou de jing xiang ， biao xian le zhong guo gu dai shen hua chuan shuo zhong de ren lei shi zu de xing xiang ， ke yi suan shi dong fang de ya dang xia wa de chuan shuo 。 zai tu zhong ， fu xi nv wa shang shen xiang yong ， yi hong cai gou le huo tu hui yi fu ， yi xiu fei yang ， fu xi shou chi ju ， nv wa 。
有学者认为，苗族的这一洪水与兄妹成婚的创世神话与共工氏发动洪水以及伏羲、女娲兄妹成婚的神话传说同源。此外，也有学者认为，姜央即是蚩尤，而雷公则是黄帝，姜央、雷公兄弟相争讲述的便是蚩尤、黄帝之间的争斗。 蚩尤 伏羲 李剑平 (编). 《中国神话人物辞典》. 陕西人民出版社. 1998. 石朝江。
其他分析心理学原型： 男女同体：链金术中的一个阴阳融合的象征，心理学中意识与无意识的融合的象征。例如伏羲女娲图，太极图。 出生：盘古。 死亡：阎罗王，死神。 骗子： 母亲：女媧。 父亲：伏羲。 荣格分析心理学衍生出原型心理学（Archetypal Psychology）。。
。于2016年4月12日起在腾讯视频播放，由夐窠执导，王煜森编剧。小说作者凌舞水袖。 风小小（女娲） 杨砚（二郎神） 李长（太白金星） 姜礼（蚩尤） 风伊依（精卫） 伏羲 五常在线. 国产动漫泡面番之《女娲成长日记》看太白金星如何重振天庭. 百度. 2018-02-10 15:57 [2022-03-26]。
帝氏、人皇黄帝轩辕氏，各有其治世之功勋。 因《周易·系辞传》提到伏羲氏、神农氏，故伏羲、神农通常在三皇之列。汉代以后，又將伏羲等同太昊，神农同炎帝。《太平御览》在〈女媧氏〉之夹註，表示「称三皇者多有不同，以太昊、炎帝为二皇，其一或称女媧，或称祝融，或称共工，未知孰是」。他书之中，又有以燧人、黄帝为三皇之一者。。
《伏羲女娲》，是一部中国古装电视剧，河南电视台、郑州上街铝厂、河南省淮阳县人民政府、河南尚武影视艺术有限公司制作，顾琴芳导演，尚鸿武、张玲制片，杨东明编剧，靳业来出品，宋国华、姚嘉、高明星监制。以上古伏羲、女娲的传说故事为背景，没有神话内容，展现史前时代的风貌，由黄志忠、荣蓉、王卫国主演，共17集，於1999年6月播出。。
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初天皇为初三皇之一。道教將传统三皇之说再扩大分初、中、后三组，后三皇是指天皇、地皇、人皇，即伏羲、女媧和神农。中三皇是指中天皇、中地皇、中人皇。初三皇是初天皇、初地皇、初人皇。一共九皇。 道教将三皇分初、中、后三组。《尚书大传》中所说的燧人氏、伏羲氏、神农氏是指后三皇，在此之前，还有初三皇和中三皇。初三皇还具人形，初天。
少典，上古有熊部落首领，少典是伏羲女媧之子，黄帝和炎帝的父亲。《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子”。《史记集解》谯周：“有熊国君，少典之子也。”《国语·晋语四》：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝”。 少典或为一国之国名；国语所指亦或为少典是黄帝、炎帝两氏氏族之祖，非指炎黄二人。。
山东嘉祥武梁祠內有「东汉伏羲女媧砖刻像」，其中女媧执规，伏羲执矩，这里的规是古式梁规，形状与甲骨文「癸」的字形相似。 横桿圆规（Beam-compass）是一种圆规夹有木制或黄铜制的横桿。 椭圆规是一种能够绘画椭圆的工具，其中一个款式与圆规近似。 新疆岀土的人首蛇身女媧伏羲图。其中女娲持规，伏羲持矩 东德国徽上的圆规。
伏羲至无怀，千二百六十年。自女媧至无怀，凡十五君，袭庖羲之号千一百五十年。 元·黄公绍《钦定四库全书》〈古今韵会举要卷四〉记载：「娲，公蛙切，音与「乖」同。《说文》：‘古之神圣女，化万物者也’，或云伏羲之妹。」 元·俞琰《席上腐谈》记载：「女媧氏，继伏羲氏之王天下，后世以女媧为古圣女，乃伏羲之妹，颛顼之母，岂其然乎？」。
吐鲁番墓葬伏羲女娲图，出土于中国新疆吐鲁番地区的一类以神话人物伏羲和女娲为主题的绘画，一般绘制于倒梯形或长方形的绢或麻布上，用木钉钉在墓顶，画面朝下正对墓主。随葬伏羲女娲图的现象盛行于公元6-7世纪的麴氏高昌至唐代西州时期，至武周末年已迫尾声。20世纪以来，吐鲁番地区墓葬中出土了大量的伏羲女娲。
移居幽都 龙渊部族引魂魄铸剑，激怒天皇伏羲，决议灭其全族。女娲不忍其祸。置于眷属及龙渊部众于地界“幽都” 封印凶剑 龙渊七剑，凶煞非凡，女娲亲施封印，分置于人界各处，着亲信股肱世代镇守。 三皇初立 首生盘古，垂死化身 后有三皇 世人尊天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农。 逆天弑神。
作图中只能画出无穷长的直线，是不能有刻度的。但现今的直尺通常泛指刻度尺。 直尺的发明者无人知晓 ，坊间流传直尺和圆规是由伏羲及女媧发明的。山东东汉武梁祠石室留有「伏羲氏手执矩，女媧氏手执规」的塑像，其中的「矩」所指的便是「直尺」了。 数学王子高斯曾於19岁时只用圆规和直尺画出正十七边形，解决了两千年来悬而未决的难题。。
曾任中华伏羲文化研究会执行会长、顾问。2020年1月15日在兰州逝世，享年82岁。 笔名阿珠。2000年开始发表作品。2007年加入中国作家协会。著有散文集《关于西部的思考》，长篇小说《书香闺秀》（2004年），史志性报告文学《雨润后世八千年——伏羲女娲。
话中说，太阳里有三足乌鸦，古代人们就把金乌作为太阳的別名。在中国出土的文物中其中有女媧和伏羲各捧著一颗太阳的壁画。 传说三足乌为日之精，居日中，形态为三足乌鸦，共有十只。它们住在东方大海扶桑树上，轮流由它们的母亲——羲和驾车从扶桑升起，途径曲阿山、曾泉、桑野、隅中、昆吾山、鸟次山、悲谷、女纪、渊虞、。
羲及太昊等，《史记》中称「伏牺」或「虙羲」，为华胥氏之子，少典之父，炎黄之祖。伏羲传说的内容，因时代不同而异。相传伏羲氏教民结网、渔猎畜牧、制造八卦等，亦传说伏羲创文字、古琴。《白虎通义》云：“三皇者何谓也，伏羲、女娲、神农是也。”把伏羲推到三皇的地位。据传伏羲与女娲为兄妹，“伏羲鳞身，女娲。
郑渤秋. 吐鲁番阿斯塔那225号墓出土伏羲女娲图与日本龙谷大学藏伏羲女娲图的缀合. 西域研究. 2003, (3): 95–97. 闵丙勋; 朴文英. 韩国国立中央博物馆藏吐鲁番出土伏羲女娲图考. 辽宁省博物馆馆刊. 2006, (1): 187–201. 拍卖品被文物局叫停的大谷光瑞是何许人。
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唐代宗时，王玙以祭祀妖妄，官至将相，很多左道都以此求官。李国祯谒见代宗时，奏请在昭应县（今陕西省西安市临潼区）南筑天华上宫露台、大地婆父等祠堂，并三皇、道君、太古天皇、中古伏羲、女娲等各为堂皇，并置扫洒宫户，昭应县东建龙堂。因昭应县令梁镇上疏反对，未成。 《旧唐书》卷一百三十 列传第八十 《新唐书》卷一百九 列传第三十四。
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华胥之国（亦称华阳国），在有熊国不远的地方，弇州之西，台州之北。 伏羲氏之国，在陈地，又称宛丘，女娲氏、神农氏相继为都，都又称“陈”。 少典之国在有熊，轩辕黄帝为少典之子，继承父志，统九州，国於轩辕之丘。 华胥、伏羲、有熊三国都在豫州中部地区，与考古中仰韶时代的裴李岗文化相对应。 古琴曲〈华胥引〉。
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