摘要：
以雪尔森视角展示了Mandora王国的冒险故事, 推出联动角色雪尔森SP、杨波SP、普吉SP、夏洛克SP。 游戏与《地下城物语》展开合作,为「探索关卡」 。 截至2018年4月13日，《Sdorica 万象物语》於全球的事前登录玩家超过了150万，並即將突破200万人次。截至2018年4月30日，该游戏於全球的下载。...
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以雪尔森视角展示了Mandora王国的冒险故事, 推出联动角色雪尔森SP、杨波SP、普吉SP、夏洛克SP。 游戏与《地下城物语》展开合作,为「探索关卡」 。 截至2018年4月13日，《Sdorica 万象物语》於全球的事前登录玩家超过了150万，並即將突破200万人次。截至2018年4月30日，该游戏於全球的下载。
湿婆派（梵语：शैव पंथ，śaiva paṁtha，英语：Shaivism或Shaivam，这一名称原义是与湿婆合一）是印度教教內四个最主要的教派之一，尊湿婆为地位最高的创世主。 湿婆派的起源十分古老和复杂，其部分思想的起源可被追溯到吠陀时期。一种意见认为佛経所记载的自在天派是湿婆派的前身，但这。
shi po pai （ fan yu ： श ै व प ं थ ， ś a i v a p a ṁ t h a ， ying yu ： S h a i v i s m huo S h a i v a m ， zhe yi ming cheng yuan yi shi yu shi po he yi ） shi yin du jiao jiao 內 si ge zui zhu yao de jiao pai zhi yi ， zun shi po wei di wei zui gao de chuang shi zhu 。 shi po pai de qi yuan shi fen gu lao he fu za ， qi bu fen si xiang de qi yuan ke bei zhui su dao fei tuo shi qi 。 yi zhong yi jian ren wei fo 経 suo ji zai de zi zai tian pai shi shi po pai de qian shen ， dan zhe 。
创造论（英语：Creationism）或称创世论、神创论，常见於古代人类记录与「外来」智慧对话的典籍记载。创造论者普遍相信人类、生物、地球及宇宙是由超自然力量或超自然的生物创造，通常为神、上帝或造物主。最广义来说，创造论包含了一系列连续的宗教观点，因此分为许多分支，这些分支对于诸如进化这类的对自然的科学解释的接受度也各不相同。。
信长之野望·天下创世（今川义元） 事务所公开简歷 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（日语） 「もののがたり」雅楽寮のキャラビジュアル＆キャスト解禁、2章放送开始は7月3日. Comic Natalie. 2023-06-02 [2023-06-02]. （原始内容存档于2023-06-02） （日语）. 。
《搜神记》 《蛮荒记》 《不周记》 《云梦泽传说》 《仙楚》 《光年1·迷失银河》 《光年2：诸神之战》 《云海仙踪》（创世中文网连载中） 上海作家网——胡庚. 上海作家网. [2015-08-03]. （原始内容存档于2016-03-04） （中文（中国大陆））. 2007年：解读网络小说风向标。
盘古是中国神话中开天辟地的创世神，传说死后天地及万物都由其身躯和器官转化而成，也因此，盘古在道教中多受奉祀，有些派系尊称他为元始天王，认为他的灵魂仍能主宰万物。 盘古的传说约起於东汉后期出现，到三国时已广为流传。现存文献中，222年《魏大饗记碑》最早提到盘古：「起尚盘古，罗天⎕焉。」（⎕为虚缺号）东。
诸天借耶和华的命[逻各斯]而造，万象借他口中的气而成。（诗篇33:6，和合本） 这与创世记中神用话语创造世界有密切的关係，可见神的“逻各斯”有创造的工作。 神说：「要有光」，就有了光。（创世记1:3，和合本神版） 《新约圣经》是用希腊文写的，逻各斯一词共出现331次，大部分情况下作为一个普通名词，指说的话。比如：。
创世以来的梦境与回忆，孕育出不同於物质世界的独特文化。为了保存重要的一切，梦界创造了许多具有自我意识的牧原。玩家將化身成为牧原之主──牧梦者，一方面跟其他牧梦者互相竞技，更要赶退四处滋扰生事的盗梦团。 《梦界物语》的研发始於2015年。游戏將於2017年2月15日问世。 《梦界物语》官方网站[失效连结]。
天地的形成、日月星辰的产生、人类的起源、千种万物的来历，以及原始先民们的生活和斗争，热情地赞颂了布洛陀这位半神半人的壮族男始祖神及其创世的伟大业绩。 布洛陀史诗主要流传于广西红水河流域、右江流域及左江流趋的广大壮族地区，云贵南、北盘江流域的壮语和布依语地区亦有流传。除一般的口头流传(一般的口头传唱。
《创世记》（希伯来语：בְּרֵאשִׁית，意为“在开始之时”；天主教译《创世纪》；东正教译《起源之书》；唐朝景教译《浑元经》）是《希伯来圣经》的第一卷书。传统上远古的近东地区通常以书的首几个字为该书的名字。 “创世记”的意思是“万物的起源；诞生”，这本书的英文名字（Genesis）採自希腊文《。
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创世记1:1-5 播放此文件有问题？请参见媒体帮助。 「起初，神创造天地。」，天主教《思高本》译「在起初天主创造了天地。」，是圣经《创世记》（天主教译《创世纪》）第一章的第一节，是《创世记》的开端。希伯来语如下： 注音：בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם。
三神器是日本创世神话中的圣物。 三神器还可以指： 日语中的一个俗语，用于指代各个时期日本家庭生活中必不可少的三件套。 航天爱好者用语之一，用于指代未来将在长征九号火箭上使用的三型主发动机：YF-130、YF-90以及YF-79。 さんしゅのじんぎ【三种の神器】 | さ | 辞典. 学研キッズネット.。
安息日（希伯来语：שַׁבָּת，又译沙巴特，含有“休息，停止，终止”的意思）是犹太教每周一天的休息日，根据神的有关命令纪念神创世六日后休息的第七日。安息日在摩西获得的十诫中有明确指出。 根据摩西律法所定的安息制度，以色列人在每七天一次的圣日、每年几个特定的日子、每七年一次和每五十年一次的圣年，。
造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上”）。卡俄斯的出现说明古希腊人试图对宇宙的存在作出解释（创世论），在这之中的创世过程是：混沌产生大地，大地产生天空，天空与大地结合产生世间万物。 《变形记》，1.7 赫西俄德《神谱》 这里的克罗诺斯与提坦神克洛诺斯不是一个神；但在后期神话中两者实际被混同。。
创世记第2章，第3章。 创世记 4:25 创世记 5:3–4 创世记 4:2 创世记 4:4 创世记 4:3 创世记 4:5 创世记 4:6。 参看申命记 30：19 创世记 4:7。 创世记 4：9 创世记 4：10–12 创世记 4：13–14 创世记 4：15。 创世记 4：1–25。
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神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。 神就赐福给他们，又对他们说：「要生养眾多，遍满地面，治理这地，也要管理海裏的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」 ——创世记1:26-28，和合本神版 创世记第二章有更详细的记载，亚当是首先被造，后来才又造了夏娃。 耶和华神用地上的尘土造人，將生气吹在他鼻孔裏，他就成了有灵的活人。
《达古达楞格莱标》是德昂族民间创世神话史诗，“达古达楞格莱标”意为“阿公阿祖留下的传说”。《达古达楞格莱标》也是德昂族进行文化认同和身份认同的标志性象征物。 汉语版的《达古达楞格莱标》，由保山潞江坝德昂族艺人赵腊林唱译、陈志鹏记录整理，载于《山茶》1981年第2期，诗长558行。《达古达楞格莱标》在。
语：室町 (北九州市)）1-1-1 北九州河滨步道 名古屋本社（日语：朝日新闻名古屋本社）：爱知县名古屋市中区荣1-3-3 名古屋朝日会馆 北海道支社（日语：朝日新闻北海道支社）：北海道札幌市中央区北1条西1-6 札幌创世广场（日语：さっぽろ创世スクエア） 福冈本部（日语。
views on environmentalism）（或创世中心神学Creation-centered theology）的传统中，动物、植物和自然的其他部分仅仅通过好好照看它们便可以称为被“敬奉”的，这因此向创造它们的上帝显示了尊敬和尊重。创世，被视为创世者的圣像画，是敬奉的一个有效的对象。。
《勇者斗恶龙 创世小玩家2 破坏神席德与空荡岛》（日版名：ドラゴンクエストビルダーズ2 破壊神シドーとからっぽの岛，英文版名：Dragon Quest Builders 2，中国大陆译作“勇者斗恶龙 建造者2 破坏神席德与空荡之岛”，香港和台湾译作“勇者斗恶龙 创世小玩家2。
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