摘要：
帝、五天帝、五方天帝、五方天神等。六輅祭祀：一曰苍輅，以祀昊天上帝；二曰青輅，以祀东方上帝；三曰朱輅，以祀南方上帝及朝日；四曰黄輅，以祭地祇、中央上帝；五曰白輅，以祀西方上帝及夕月；六曰玄輅，以祀北方上帝及感帝、神州。其中，昊天上帝为自然上帝，即苍天；五方上帝，即东方青帝太昊（伏羲氏），南方炎帝。...
帝、五天帝、五方天帝、五方天神等。六輅祭祀：一曰苍輅，以祀昊天上帝；二曰青輅，以祀东方上帝；三曰朱輅，以祀南方上帝及朝日；四曰黄輅，以祭地祇、中央上帝；五曰白輅，以祀西方上帝及夕月；六曰玄輅，以祀北方上帝及感帝、神州。其中，昊天上帝为自然上帝，即苍天；五方上帝，即东方青帝太昊（伏羲氏），南方炎帝。
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后黎朝（越南语：Nhà Hậu Lê／茹后黎），越南的一个朝代，由黎利於1428年（天庆三年；明宣德三年）创立，国号大越。后黎朝可以分为前期和后期两部份。前期与占城对峙；到了后期，阮主和郑主分据南北对峙，后黎朝皇帝仅为郑主的傀儡。 部份越南的歷史学者，先將1428年至1527年的前期称作黎初朝（越南语：Nhà。
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hou li chao （ yue nan yu ： N h à H ậ u L ê ／ ru hou li ） ， yue nan de yi ge chao dai ， you li li yu 1 4 2 8 nian （ tian qing san nian ； ming xuan de san nian ） chuang li ， guo hao da yue 。 hou li chao ke yi fen wei qian qi he hou qi liang bu fen 。 qian qi yu zhan cheng dui zhi ； dao le hou qi ， ruan zhu he zheng zhu fen ju nan bei dui zhi ， hou li chao huang di jin wei zheng zhu de kui lei 。 bu fen yue nan de 歷 shi xue zhe ， xian 將 1 4 2 8 nian zhi 1 5 2 7 nian de qian qi cheng zuo li chu chao （ yue nan yu ： N h à 。
在中华文化信仰中，上帝是中国君主（天子）所祭拜的至上神，又称为天帝、皇天上帝或昊天上帝，民间俗称为上天、老天、老天爷、天主、天公、天公伯。对昊天上帝的信仰，源自古代中国对於天空（苍天、昊天），以及北极星（北辰、帝星）的崇拜。以上天广大，称昊天。远望青色，称苍天。人尊莫过於帝，托之於天。
寿昌七年正月十三日（1101年2月12日），道宗崩，临死前立耶律延禧为继承人，耶律延禧奉遗诏即皇帝位于柩前。同时延禧亦接受群臣为自己上尊号为「天祚皇帝」。二月壬辰改元为干统。 天祚帝继位后西夏崇宗因受到北宋攻击一再向辽求援，并求尚天祚帝女公主为妻，最后天祚帝。
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「天后庙」门额为「天后古庙」，两侧对联：「圣蹟自莆田恩流贡土；慈云开港海泽被冈州」。 「协天宫」又称「关帝古庙」，原位於西贡墟內「躉场」现时「西贡医局」的位置，因日久失修，乡民决定集资重修，於1916年（民国五年）將该庙迁到现址，与「天后古庙」合建在一起。 「协天宫」门额为「协天大帝」，两侧对联为广东探花陈伯陶所写：「正汉一心。
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天康元年四月陈废帝陈伯宗即位沿用。 中国年号列表 其他使用天康年号的政权 同期存在的其他政权年号 天保（562年二月—585年十二月）：西梁政权梁明帝萧岿的年号 天统（565年四月—569年十二月）：北齐政权齐后主高纬年号 天和（566年正月—572年三月）：北周政权周武帝宇文邕年号 延昌（561年—601年）：高昌政权麴干固年号。
天统（565年四月—569年十二月）是北齐后主高纬的年号，歷时4年余。 中国年号索引 其他使用天统年号的政权 同期存在的其他政权年号 天保（562年二月—585年十二月）：西梁政权梁明帝萧岿的年号 天嘉（560年正月—566年二月）：南朝陈政权陈文帝陈蒨的年号 天康（566年二月—十二月）：南朝陈政权陈文帝陈蒨的年号。
陈叔宝（553年12月10日—604年12月16日），字元秀，小字黄奴。南北朝时期陈朝末代皇帝（582年2月20日－589年2月10日在位），史称“后主”，在位共7年，年号至德、祯明。 陈叔宝出生于梁承圣二年十一月二十日（553年12月10日），是陈宣帝陈顼的嫡长子，为皇后柳敬言所生。柳敬言的外祖父是梁武帝。。
汉献帝刘协是汉灵帝刘宏的儿子，汉少帝刘辩的庶弟，母亲是美人王荣（五官中郎將王苞的孙女）。因汉灵帝何皇后性强忌威慑后宫，王荣刚怀孕时害怕，服药欲堕胎，而胎安不动，又数次梦到肩负著太阳行走，是为吉兆。刘协出生后，母亲王荣即被何皇后毒杀，他由祖母董太后抚养成人。中平六年（189年）四月，汉灵帝。
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旧唐书本纪第十肃宗. 维基文库. 「〔天宝十五载七月〕是月甲子，上即皇帝位於灵武。。。是日，御灵武南门，下制曰：『。。乃以七月甲子，即皇帝位於灵武。。。可大赦天下，改元曰至德。。。』」 欧阳脩. 新唐书本纪第六肃宗. 维基文库. 「〔天宝十五载七月〕甲子，即皇帝位于灵武，尊皇帝曰上皇天帝，大赦，改元至德。」 司马光。
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《宋史·志·礼·吉礼·天书九鼎》：「徽宗政和六年九月朔，復奉玉册、玉宝，上玉帝尊号曰『太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝』，盖以论者析玉皇大天帝、昊天上帝言之，不能致一故也。又詔以王者父天母地，乃者祇率万邦黎庶，强为之名，以玉册、玉宝昭告上帝，而地祇未有称谓，谨上徽号曰『承天效法厚德光大后土皇地祇』。」。
台南关帝殿位於台湾台南市东区，旧称关帝厅，因所在地而又称后甲关帝殿（厅）、虎尾寮关帝殿（厅）:1。该庙歷史可追溯至明郑时期，原本被暂列为三级古蹟，但在1985年因拆除旧庙加以改建，其古蹟资格遂遭撤销:6。今貌大致为1988年重修后的结果。该庙原为官庙，但后来官员觉得出城参拜不便，且进入庄头的道路狭小。
天兴（1459年十月初七—1460年六月初七）是大越国后黎朝前废帝黎宜民的年号，共计2年，《明史》误作“天与”。 越南年号索引 其他使用天兴的年号 《大越史记全书》卷之11 11 己卯延寧6年冬10月初7日条（天兴） 《明史》卷321·列传209·外国2·安南（天与）。
帝得知消息后立即返回长安，并派棘蒲侯柴武领军平叛，刘兴居兵败自杀，封国被废除。 汉文帝即位后，注重节俭，轻薄徭税，励精图治，兴修水利，废除肉刑，使汉朝进入安定的时期。当时百姓富裕，天下小康。汉文帝与其子汉景帝统治时期被合称为「文景之治」。 前157年7月6日（六月己亥），汉文帝。
帝释天（梵语：शक्र，Śakra，巴利语：Sakka），又称天帝释、帝释，全名为释提桓因陀罗（梵文：Śakro devānām indraḥ，巴利文：Sakko devānaṃ indo）或释提桓因达罗，简称释提桓因。原来为印度教的神明，即因陀罗（Indra），主管雷电与战斗，统领空界，后为佛教所吸收，成为佛教的护法神。。
天后，与唐高宗天皇李治并称“二圣”。当时武氏总揽大权，故眾人称高宗、武氏为唐室的两个皇帝。由于唐高宗患风眩病，无力听政，660年11月武氏开始临朝，史载“自此内辅国政数十年，威势与帝无异”，683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后。
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自神农后有帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝来、帝哀、帝榆罔共八代炎帝。 《山海经广注》：「炎帝（釐）之妻、赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏、噐」。炎居即炎帝居，节并同节茎。」 《山东通志·卷八》：炎帝始制耒耜，教民稼穡，故曰神农。初都於陈徙都曲阜，在位一百四十年。传帝临魁、帝承、帝明、帝宜、帝来、帝。
帝二后”中的二后是指后土皇地祇和元天大圣后。而永乐宫《朝元图》中的二后则是后土（万地祖母）和金母（万炁祖母）。 后土娘娘被尊称为承天效法厚德光大后土皇地祇、承天效法后土皇灵地祇、万地祖母土皇地祇元君、承天效法后土普载皇祇、七宝黄房后土皇灵地祇、九天开化掌劫天尊后土大帝、掌劫教主后土帝。
玄天上帝，本称玄武大帝，宋真宗大中祥符五年（1012年），为避讳宋圣祖赵玄朗之名而改称为真武。通称北极玄天上帝。常被简称为玄帝、北帝、黑帝、真武大帝。其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、开天大帝、北极大帝、北极佑圣真君、佑圣真君、北极荡魔天尊等称；俗称上帝公、上帝爷公、上帝爷、帝爷、帝。
明景帝朱祁钰（1428年9月21日—1457年3月14日），年号景泰，明朝第7位皇帝（1449年9月22日－1457年2月24日在位）。明宣宗皇次子，明英宗异母弟，母亲是贤妃吴氏。明宪宗追谥其为「恭仁康定景皇帝」，南明弘光帝上庙号「代宗」，谥号「符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝」，故后世又称明代宗。。
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