摘要：
经络理论、神经生理学等多个方面的知识。虽然现代医学对其作用机制的理解还在不断深化，但其根本仍源自古代对经络和疼痛控制的认识。 中医学说认为，人体内有一套气血经络系统，贯穿全身，通过经络可以调节身体的阴阳平衡。疾病的发生与经络的阻塞或失调有关。针灸作为中医的一种疗法，通过刺激穴位来调整经络，恢复气血的平衡。。...
经络理论、神经生理学等多个方面的知识。虽然现代医学对其作用机制的理解还在不断深化，但其根本仍源自古代对经络和疼痛控制的认识。 中医学说认为，人体内有一套气血经络系统，贯穿全身，通过经络可以调节身体的阴阳平衡。疾病的发生与经络的阻塞或失调有关。针灸作为中医的一种疗法，通过刺激穴位来调整经络，恢复气血的平衡。。
经络铜人又叫针灸铜人，是一种刻有穴位名称的人体铜像，有男女形体之分，是形象直观的针灸穴位模型。针灸铜人的四肢及胸腔躯壳均呈可拆卸的状态，经脉刻画走势清晰，并准确标识有具体的穴位名称（354个），胸腔内部装有五脏六腑模型。可在体内注水后，封蜡于外，学生考试之时，用针刺穴，水出，方算合格。。
jing luo tong ren you jiao zhen jiu tong ren ， shi yi zhong ke you xue wei ming cheng de ren ti tong xiang ， you nan nv xing ti zhi fen ， shi xing xiang zhi guan de zhen jiu xue wei mo xing 。 zhen jiu tong ren de si zhi ji xiong qiang qu ke jun cheng ke chai xie de zhuang tai ， jing mai ke hua zou shi qing xi ， bing zhun que biao shi you ju ti de xue wei ming cheng （ 3 5 4 ge ） ， xiong qiang nei bu zhuang you wu zang liu fu mo xing 。 ke zai ti nei zhu shui hou ， feng la yu wai ， xue sheng kao shi zhi shi ， yong zhen ci xue ， shui chu ， fang suan he ge 。 。
皮肤接触把药物掐入。但是所谓隔空点穴一般被认为缺乏依据。 点穴术的理论基础是中医的经络学说。中医学认为人体有十二正经、奇经八脉，其上遍布穴位，常用者大约有360多个。此外还有经外奇穴若干。根据中医学的观点。穴位是经络、脏腑气血的交汇之处，对穴位进行刺激，可以影响气血的运行，导致脏腑功能的破坏。《灵。
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人体气场说」、李梢等的「气与熵流说」。 血液循环共振理论认为在血液循环的俱共振的现象，血管有其特定的共振频率，器官及穴道同样有其特定的共振频率。器官或穴道与动脉因为耦合振动进而产生分频现象。人体器官系统都有各自的频率，把相同谐波共振的器官归为同一类，则自然得到內臟与经络关係。五臟及其经络。
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证，实证，热证等为阳证。精神兴奋狂躁，面色红，壮热恶热 ，气粗声高，便干溲赤，口渴、喜冷饮；舌质红绛苔黄，脉洪数,滑数有力。 ．人体部位：上身，体表，背面，六腑，气，经络(背面、四肢外侧) ．机能状態：兴奋、亢进 ．八纲属性：表、热、实 ．脉象：浮、数、实、洪、大]。
《阴阳十一脉灸经》是迄今发现最早的、且较为全面记载人体十一条经脉循行路线及所主疾病的文献之一，对研究经络学说的形成具有极为重要的意义。 中医经络学说是一个不断完善的过程，虽然目前经络的实质还没有能被揭示，但通过对《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》两本古籍经脉循行。
中医内科学主要包括人体的五大系统疾病，即：肝、心、脾、肺、肾，主要涵盖了现代医学的消化系统、循环系统、泌尿系统、呼吸系统、内分泌系统等疾病。 中医内科学涉及病证、辩证治法有如下特征： 中医内科学涉及病主要有：外感病证、肺病证、心脑病证、脾胃肠病证、肝胆病证、肾膀胱病证、气血津液病证、经络肢体病证、癌症等。。
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经脉是中医学中经络的一种。经络中主干为经脉，分支为络脉。 正经有十二条，分手足三阳经和手足三阴经，合称“十二经脉”。与此十二经对应又有“十二经別”、“十二经筋”、“十二皮部”。 十二经脉 手三阴经 手太阴肺经 手厥阴心包经 手少阴心经 手三阳经 手阳明大肠经 手少阳三焦经 手太阳小肠经 足三阴经 足太阴脾经。
（原始内容存档于2013年5月20日）. 近年来，涌起一股健康养生图书风潮，其肇源应是台湾的吴清忠。他著的《人体使用手册》2005—2006年先后在台湾和大陆出版，成为当时两岸最畅销的年度图书。。。《人体使用手册》之后，派生出了《人体经络使用手册》、《特效穴位使用手册》、《黄帝内经使用手册》、《黄帝内经家用说明书》等养生。
经络等具有同等地位。《黄帝内经》作为我国现存最早、内容最完整的中医理论基础著作，其继承《淮南子》《吕氏春秋》中的五行思想，对于五行及其配属的论述也与中医的辨证思维相融合，使其与人体的生理病理进行类比。内经中虽未有“体质”一词，但已出现“质”“素”“形”等词语，也有相应篇章论述人体。
子午流注（midnight-noon and ebb-flow doctrine），意即根据中医学说，一日的十二个时辰，和人体的十二条主要经络互相对应，如下表所列。中医认为，在每一个时辰內，其所对应之经络上之血气会特別兴盛，而该经络所管之臟腑亦较活跃。 W. C. Cheong and C. P. Yang, Synopsis。
←———— 手少阳三焦经 ←———— 手厥阴心包经 ←———— 足少阴肾经 ←———— 足太阳膀胱经 中医认为，经络是人体组织结构重要的组成部分，肩负着运行气血、联络沟通的作用，把人体的五脏六腑、肢体官窍等组织器官紧密地联系成一个有机的整体。古代医家运用取象运数的思维方法，以十二月、十二经水、三阴。
腧穴又称穴位，是中国传统医学在人体分布体表的脏腑经络循环路线中，对气血匯聚、转输与出入之所的特定处所给定的名称，既是疾病的反应点，又是针灸推拿等医学临床的刺激点。腧穴在《黄帝內经》中又称节、会、气穴、骨空，《针灸甲乙经》称孔穴，《太平圣惠方》有称做“穴道”，《铜人腧穴针灸图经》通称为“腧穴”，《神灸经纶》则称为“穴位”。。
经络在中医认为是人体中联络脏腑与沟通肢体，运行气血通路，「经络」主干者为经脉，「经络」分支者为络脉。血行脉中，气行脉外。人的生机，靠的是气血的维护与营养。神采奕奕，容光焕发，说明的是人的气血旺盛，平衡，运行通畅。气血的补充靠的是精髓的产生，精亏髓亡，死期可知。精髓的产生又与脏腑的功能相联系。经络。
经络之六经强行套用以解释仲景三阴三阳疾病分类的六经，十分曲折生硬且造成了误解。 春来花自青，秋至叶飘零，人生存于自然法则之中，必然受到天地万物气化运动规律的影响，打上自然法则的烙印。六经辨证通过三阴三阳开阖枢，标本中气等理论，认识人体。
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迁《史记》之“俞跗用足治病”(“俞”通“愈”，跗指足背)。 从拥有两千多年历史的中医经络学说的角度，更能说明双脚与全身的密切关系。经络学说认为：双足通过经络系统与全身各脏腑之间密切相连，构成了足与全身的统一性。人体十二正经中，有六条经脉即足三阴经和足三阳经分布到足部。足部为足三阴经之始，足三阳经之。
经筋包括十二经筋系统、经络系统、臟腑系统、心血管系统、神经系统、淋巴系统等独特的体系。 从经筋的记载分析其与肌肉方面的关係。在《灵枢‧经脉》说明“骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙”。骨胳对机体所起的支柱作用，包括在运动时所起的槓桿作用；骨胳对附著於骨胳，能屈伸活动，表现强劲而有力；又以肌肉（包括皮下脂。
针灸，古字作鍼灸，是针法和灸法合体，源於古代砭石。中医学中採用针刺或火灸人体穴位来治疗疾病，是联合国教科文组织认定的人类非物质文化遗产代表作。根据中医学理论，通过刺激穴位可以改善经络中的气的流向。现代科学从组织学和生理学上尚未发现气、经络或者穴位的存在，且部分当代针灸使用者并非依据传统理论体系进行实践。。
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中医学认为，人体是一个以五脏为中心的有机整体，在结构上相互联结、相互影响，在功用上相互补充、相互为用，五者缺一不可、不能分离，共同协调人体生命的平衡。臟腑在生理上的功能特点具有指导临床实践的意义，如臟有病多见虚证；腑有病多见实证；臟实者可泻其腑，腑虚者可补其臟。每个臟腑各有它的功能活动，並通过经络。
脉学：一至二十二难 经络：二十三至二十九难 脏腑：三十至四十七难 疾病：四十八至六十一难 腧穴：六十二至六十八难 针法：六十九至八十一难 难经在《內经》的基础上有所发展，尤其是“独取寸口”的脉诊法、对经络和脏腑中命门、三焦、肾间动气、奇经八脉等的论述对后世影响极大。。
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