摘要：
尊王进行了详细的记载。 广泽尊王本名郭忠福，福建泉州南安人，生于后唐同光年间，诞辰为二月廿二，全家世代居住於郭山脚下。郭忠福从小就十分孝顺。他在清溪（今泉州安溪）为杨家放羊，会突然思念双亲，便跑回南安家中侍奉父母。父亲去世后，因为家中贫困，没钱买地安葬，所以郭忠福放羊时总是非常伤心。一位堪舆师。...
尊王进行了详细的记载。 广泽尊王本名郭忠福，福建泉州南安人，生于后唐同光年间，诞辰为二月廿二，全家世代居住於郭山脚下。郭忠福从小就十分孝顺。他在清溪（今泉州安溪）为杨家放羊，会突然思念双亲，便跑回南安家中侍奉父母。父亲去世后，因为家中贫困，没钱买地安葬，所以郭忠福放羊时总是非常伤心。一位堪舆师。
这个词经常被当成宗教性术语来使用。在道教、儒教、儒家、武术流派中，经常被用以尊称极具影响力的人物。在印度教及锡克教中，指引你灵性发展的宗教导师都被称为上师。在藏传佛教中也经常使用这个称号，仁波切是藏传佛教对上师的一种尊称。藏语中的喇嘛对应到梵文的上师。密宗僧侣常把传授自己祕法或仪轨的上师，尊称为阿闍梨。 宗师一词最早出自《庄子。
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素戔呜尊（日语：素戔呜尊／すさのおのみこと・そさのおのみこと〔すさのをのみこと・そさのをのみこと〕 Susanoo no Mikoto，进雄尊、素盏呜尊、素盏乌尊、素戔乌尊、素戔呜命、素佐能雄命、须佐能袁命）是日本传説中出现的人物。素戔呜尊是《日本书纪》中的称呼，全名为速素戔呜尊；而在。
尊簋被推举为浙江都督兼民政长。1912年2月，他和章太炎、张骞等人组织统一党。1912年5月袁世凯任中华民国临时大总统后，蒋尊簋遭到排挤。在浙江省内，蒋尊簋所代表的官费留日学生派同国内南京陆师、保定速成等军校毕业生派发生了派系斗争。同年7月，他在国内军校毕业生派的朱瑞逼迫下辞去浙江都督职务，旋即出国考察。。
邓兆尊（英语：Johnny Tang Siu-chun，1967年2月5日—），生於香港，籍贯广东顺德，香港男艺人，已故粤剧名伶新马师曾与洪金梅之长子。曾在无綫电视演出综合性节目，包括已停播的《欢乐今宵》，由於他身型瘦削，常在趣剧中模仿其他名人或饰演被欺负的角色（但也擅长演反派），及在。
释法尊（1902年—1980年12月14日），俗名温庚公，藏名罗桑却帕（藏语：བློ་བཟང་ཆོ་འཕགས，威利转写：blo bzang cho 'phags，THL：Lobsang Chöpak），法名妙贵，字法尊，男，河北人，中国现代佛教僧人，译师、佛学家，被誉为「当代玄奘」，担任过中国佛学院院长。。
尊王攘夷一词源自春秋时代，“尊王攘夷”一词最早见於《春秋》，本意为「尊勤君王，攘斥外夷」，后来演化为具备复杂含义的政治术语，特別是近代的日本，在中国、日本、朝鲜等历史上发挥重要作用。 齐桓公二十三年（前663年），山戎攻打燕国，燕向齐求救，齐桓公派兵救燕。齐桓公二十五年（前661年），山戎攻打邢国，。
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尊与丰国主尊。 第二种说法是国土初发展时，国中生物如尾芽之抽出，故先化作可美苇芽彦舅尊，接著是国常立尊和国狭槌尊。 第三种说法是天地混成时始有可美苇芽彦舅尊、国底立尊等神人。 第四种说法是天地初判始有国常立尊、国狭槌尊等俱生之神。 第五种说法乃天地未生似海上。
尊」的意思，本尊相当於要修学的这部法的主人翁，通常每个修行者一生只选择一位本尊作为修持对象，密乘弟子以能够遇到殊胜上师起修胜义內密灌顶为其择决相应的本尊修习，作为上乘的本尊法传授。在汉地，本尊被视作为被供养、被礼拜的对象的尊像。又称本师、本佛。 女性本尊称为佛母、空行母或明妃，通常是本尊的伴侣。。
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在宫內不得外传，经佛陀波利百般请求，唐高宗只好將梵文本经书归还，佛陀波利又与顺贞法师於西明寺共同翻译，方使佛顶尊胜陀罗尼流传於中土。 依《佛顶尊胜陀罗尼经》记载，其中主要有三大功用，爲「灭恶业、离地狱、增福寿」。 经文中还提到，只要身体沾到从尊胜陀罗尼幢幡上落下的灰尘，或是被尊。
灵宝天尊，又称太上玉宸大道君，道教天神，最早为道教上清派尊神，后成三清尊神之一。 道教灵宝派典籍中的尊号为「太上玉晨玄皇大道君」、「上清灵宝通天玉晨大道君」、「青玄祖炁上清灵宝天尊虚皇上帝」、「上清眞境洞玄灵宝天尊」、「上清眞境太上道君灵宝天尊」、「清微玄祖上清灵宝玉宸大道君」、「上清眞境虚皇玉晨灵宝天尊妙有上帝」。。
朱彝尊（1629年10月7日—1709年11月14日），字锡鬯，号竹垞，又号醧舫、小长芦钓鱼师、金风亭长，浙江嘉兴人，祖籍江苏吴江，明末清初政治人物，诗人、词人、经学家。 明崇禎二年（1629年），八月二十一日生。十七岁时，因家贫入赘归安县教谕冯镇鼎家。与妻冯福贞之妹冯寿常（字静志）渐生感情。《静。
尊治」的「尊」字赠予了足利高氏，將他改名为「尊氏」。足利尊氏自己本人在建武政权中没有担任要职，但却將足利家的执事高师直、其弟高师泰等大量家臣安插到朝廷里。天皇对足利尊氏敬而远之，因此足利尊氏对朝廷保持著一定距离。 1333年（元弘3年），后醍醐天皇將义良亲王（后来的后村上。
在腰带上。 《韩非子·显学篇》谓孔子死后，儒家分为八派，其中有子张之儒，惜其学说少可考究。 士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。 执德不弘，信道不篤，焉能为有？焉能为亡？ 君子尊贤而容眾，嘉善而矜不能。 柴也，愚。参也，鲁。师也，辟。由也，喭。 曾子曰：「堂堂乎张也！难与並为仁矣。」。
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师道立（1530年—？），字惟心，陕西西安府长安县民籍山西平陆县人，明朝政治人物。 陕西乡试第三十七名举人。隆庆二年（1568年）中式戊辰科会试第三百四十名，三甲第八十一名进士。官至贵阳府同知。 曾祖师礼，知州；祖父师皋，知府；父师表，县主簿。母张氏。永感下。弟道斌、道誉、道尊、道崇、道重。 （明）张朝瑞。
倭天皇。传说神武天皇享寿百廿七岁，並於辛酉年正月初一日建立大和朝廷，延续至今已126代，被尊为日本开国之祖。 其有多种名称以下为较具代表性的:狭野尊、彦火火出见、稚三毛野尊、丰三毛野尊、神日本磐余彦尊、磐余彦尊、神日本磐余彦火火出见天皇。 「神武」则是汉式的諡号，汉諡则为后世所追赠。至少《古事记》纂。
Жүгдэрнамжилмаа），是佛教密宗中的佛顶尊，为毗卢遮那佛肉髻或释迦牟尼佛顶上所化，能破除一切烦恼、业障、秽恶、恶道之苦，亦有祈雨法。此尊为尊胜咒之本尊、藏传佛教长寿三尊之一，亦为汉传密宗五佛顶、八佛顶、九佛顶、十佛顶之一，在西藏、蒙古、尼泊尔等地皆受尊崇。 尊。
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师、大宝法王。 明清两代虽保留国师尊号，但受赐者及其礼遇已远不如元代，仅为宗教官员。明代对管理西藏的僧人首领也称为国师，秩五品，赐银印，三年一贡，并许其依律呼毕勒罕转世承袭。清康熙44年康熙帝封章嘉呼图克图为国师，管理内蒙古地区的藏传佛教事务。 清凉国师。
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东宫三师，或称太子三师，是太子太师、太子太傅、太子太保的合称。从一品官。辅导皇太子的官员，一般以位高望重的大臣兼任，亦有专任者。 为了培养皇太子尊师重道的品格，在礼仪上对东宫三师十分推崇。《百官志四上》：“太子太师、太傅、太保，各一人，从一品。掌辅导皇太子。每见，迎拜殿门，三师答拜，每门必让，三师。
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